{"id":6698,"date":"2018-09-11T08:15:58","date_gmt":"2018-09-11T06:15:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.messinareligiosa.it\/?p=6698"},"modified":"2019-03-21T22:36:52","modified_gmt":"2019-03-21T21:36:52","slug":"fiumedinisi-luogo-incantevole-dei-colli-peloritani-magico-leggendario-scorre-fiume-dioniso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.messinareligiosa.it\/?p=6698","title":{"rendered":"FIUMEDINISI – Luogo incantevole dei colli Peloritani, tra “il magico e il leggendario”, dove scorre il “fiume di Dioniso”"},"content":{"rendered":"

Un interessate lavoro di ricerca linguistica che oltre alla dotta spiegazione dei toponimi che lo caratterizzano, ci fa scoprire il ricco patrimonio storico, religioso, monumentale e naturalistico di uno stupendo Paese dei Peloritani di origine greca. Componente significativa della costellazione di siti antichi e prestigiosi, che compongono e contraddistinguono il variegato “mosaico” identitario del Territorio Messinese. (A.M.)\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ci sono toponimi che appaiono interessanti anche nel nome che portano.<\/p>\n

Fiumedinisi, comune in provincia di Messina, potrebbe sembrare il \u201cfiume di un tale Niso\u201d e la voce dialettale corrispondente, \"\"<\/a>Ciuminisi<\/em>, rafforzerebbe questo significato: ciumi <\/em>\u201cfiume\u201d i \u201c<\/em>di\u201d Nisi<\/em> \u201cNiso\u201d. Invece Dinisi <\/em>era un nome unico e significava Dioniso. Dioniso con il tempo divenne Niso, un ipocoristico aferetico, cio\u00e8 un vezzeggiativo a cui era stata tolta la sillaba iniziale, come si vede da Valle del Nisi e dal nome fiumedinisani<\/em> o fiumenisani<\/em>, in dialetto ciuminisani<\/em>,per indicare gli abitanti.<\/p>\n

Troviamo citato, nell\u2019anno 1096 (Dizionario di Toponimastica<\/em>,1990), il flume Dionysii<\/em> e nel 1034 un Casalis Fluminis Dionysii<\/em> (Amari 1859, 36). Secondo la tradizione Fiumedinisi corrisponde a una colonia fondata dai greci, nel VII secolo, di nome Nisa, la ninfa, che secondo la mitologia greca allev\u00f2 Dioniso. Anche la sorgente \u201cVacco\u201d che rifornisce d\u2019acqua il comune di Fiumedinisi, significava \u201cBacco\u201d, come i romani chiamavano Dioniso.<\/p>\n

Dioniso era il dio delle piante, dell\u2019estasi, del vino e della danza, la divinit\u00e0 della forza produttiva della terra e della linfa vitale della natura, tutto ci\u00f2 che non mancava a Fiumedinisi. Ma a dare linfa vitale alla cittadina concorrevano tante altre risorse. Intanto la sua posizione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Fiumedinisi sorge nella Valle del torrente omonimo ad un’altezza di 190 metri s.l.m. e il suo territorio si estende dalla collina fino alla cima pi\u00f9 alta dei monti Peloritani, il monte Scuderi (m. 1253), dalla cui vetta, pianeggiante come una terrazza naturale, il panorama spazia dall’Etna\u00a0sino all’Aspromonte, dallo Ionio al Tirreno. Monte Scuderi \u00e8 un luogo magico e leggendario e molte sono le storie fantastiche che si raccontano, alla base delle quali c\u2019\u00e8 la presenza nei suoi anfratti misteriosi, della Truvatura<\/em>, \u201ctesoro nascosto\u201d da creature soprannaturali, che non permettono all\u2019uomo di scoprirla. Dal 1998 \u00e8 stata creata La\u00a0Riserva naturale di Fiumedinisi e del monte Scuderi. L\u2019area protetta presenta rocce e minerali di grande valore geologico, una flora impreziosita dall\u2019 erica arborea e dalla vegetazione a roverella; nella fauna regnano varie tipologie di animali e splendidi uccelli, come la coturnice di Sicilia, bell\u2019esemplare di fauna selvatica dell\u2019Isola.<\/p>\n

Proprio in quanto ricca di acque e giacimenti minerari, Fiumedinisi attrasse greci, romani e arabi. Furono proprio gli arabi a creare \"\"<\/a>opere di canalizzazione per l\u2019irrigazione dei campi e per una nuova agricoltura, pistacchio, lino, gelso, cotone, melone, e a edificare, come fortezza, il castello Belvedere, in un luogo strategico, a m.750, che domina tutta la valle del Nisi. L\u2019attivit\u00e0 nelle miniere era gi\u00e0 ai tempi dei Greci. Ma tutti i popoli le sfruttarono. Pare che re Ruggero II (1095-1194) utilizz\u00f2 l\u2019oro delle miniere per rivestire i capitelli del Duomo di Messina. Un ruolo importante nell\u2019economia di Fiumedinisi lo ebbe la\u00a0 lavorazione e il commercio della seta, gi\u00e0 dal XII, XIII secolo, ma soprattutto tra la fine del Quattrocento e il Seicento.<\/p>\n

Il periodo di maggiore splendore per Fiumedinisi fu quando divenne feudo dei baroni Colonna, che ricevettero l\u2019abitato dal re Martino nel 1392, periodo di sviluppo economico e di pace, che dur\u00f2 fino al XVI e XVII secolo.\u00a0 Quando durante la rivolta antispagnola di Messina del 1674-78, Fiumedinisi rimase fedele alla corona spagnola, i messinesi considerarono il paese come il loro peggiore nemico, e per rappresaglia lo assalirono e distrussero, compiendo varie nefandezze. Carlo II, per riconoscenza agli abitanti, lo ricostru\u00ec. Ma non ebbe il tempo di risorgere, che fu presto devastato da nuove sciagure, la peste del 1743 e l\u2019alluvione del 1855, che distrussero gran parte del paese. Ma Fiumedinisi aveva ancora risorse indistruttibili, le miniere, che diedero lavoro fino al 1960, quando si estinse l\u2019attivit\u00e0, l\u2019agricoltura, l\u2019abbondanza delle acque, la vera grande ricchezza di Fiumedinisi.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Il territorio \u00e8 attraversato da molte fiumare e sorgenti naturali, come la\u00a0Santissima, che ha origine in zona montuosa tra Fiumedinisi e Monforte San Giorgio, da cui parte\u00a0un acquedotto che fornisce Messina e la sorgente “Vacco”, dalla quale parte quello che rifornisce il Comune di Fiumedinisi .<\/p>\n

Il patrimonio monumentale della cittadina \u00e8 uno dei pi\u00f9 ricchi della zona ionica: il\u00a0Castello Belvedere<\/em> del IX sec.; il Palazzo della Zecca, di stile barocco, costruito nel 1669, spostando la sede di Messina a Fiumedinisi; la Chiesa di San Pietro<\/em>, del XII-XIII secolo, di cui l\u2019elemento pi\u00f9 importante \u00e8 il Campanile dell\u2019XI secolo, antica torre di avvistamento; la Chiesa di San Nicola di<\/em> Bari <\/em>che durante il Medioevo fu probabilmente la Chiesa madre di Fiumedinisi; la\u00a0Chiesa della Beata Vergine del Carmine<\/em> del 1769; la\u00a0Chiesa della Madonna delle Grazie<\/em>, fine XVII sec., sul cui Sagrato vengono benedetti i defunti prima di essere tumulati nel Camposanto; la\u00a0Chiesa di S. Anna<\/em>, detta a Nunziatella<\/em> del XII sec., meta di pellegrinaggio nella festa dell\u2019Annunciazione; la\u00a0Chiesa di S. Antonio Abate\u00a0<\/em>, in contrada Motta, con il particolare Portale Secentesco; la piccola Chiesa della SS. Trinit\u00e0<\/em>, un Santuario, meta di pellegrinaggio da centinaia di anni, il primo sabato e domenica di settembre.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ma il monumento religioso pi\u00f9 importante rimane il\u00a0Santuario Maria SS. Annunziata<\/em>, Chiesa Madre di Fiumedinisi, che risale al XII secolo. Intorno alla met\u00e0 del XV sec., la Chiesa fu ampliata e, nei secoli seguenti si arricch\u00ec di opere d\u2019arte di grande valore. Nel 1635, sul lato sinistro della Chiesa, fu edificato il Campanile, danneggiato dall\u2019assedio messinese nell\u2019ottobre del 1676 e dopo un paio di secoli, la notte del 25 marzo 1908, a causa di un incendio.\u00a0Gli spagnoli avevano dedicato la chiesa alla Beata Vergine della Purificazione. Dopo il restauro, la Chiesa fu dedicata a Maria SS. Annunziata e, il 25 marzo 1976, divenne Santuario Diocesano ( cfr. http:\/\/www.comune.fiumedinisi.me.it\/index.html).<\/p>\n

Il santuario presenta nelle fiancate laterali 28 merlature con figure antropomorfe che, secondo una credenza del luogo, servivano ad allontanare gli spiriti del male. Ogni anno, a marzo, si svolge la festa patronale per Maria SS. Annunziata, con la processione della Madonna, dell\u2019Arcangelo Gabriele e del Reliquiario in argento del Capello della Madonna. Il ferragosto con la processione della Vara, simile a quello messinese, ma con<\/p>\n

\"\"personaggi veri si svolge la seconda domenica di agosto. La vigilia, di sera, vengono fatti \u201ci Viaggi\u201d, una processione di fedeli in ginocchio, tra la chiesa di San Pietro e quella dell\u00b4Annunziata. La Vara \u00e8 un carro votivo in legno e ferro che risale al Seicento, dedicato all’Annunciazione del Signore, portata a spalla da circa 150 “devoti portatori\u201d, tutti vestiti di bianco. Sulla Vara ci sono tre bambini, scelti fra i paesani, che personificano il Padre Eterno, la Madonna, l\u00b4Arcangelo Gabriele. oltre all’arciprete di Fiumedinisi, al vescovo di Messina e ai tre “Mastri”, eredi delle famiglie fiumedinisane che negli anni hanno contribuito alla costruzione della Vara. Partecipano alla festa ranni <\/em>gente proveniente dai paesi della Valle del Nisi e centinaia di fiumedinisani che provengono da varie parti del mondo.<\/p>\n

Bisognerebbe darsi da fare per focalizzare l\u2019attenzione del mondo verso un centro di grande storia culturale e di incredibili ricchezze naturali. Pu\u00f2 contribuirvi il turismo religioso, favorito dalla fede dei cittadini, dalla presenza di tante chiese e santuari e dalle bellezze naturali del luogo, che attraggono gente da ogni parte del mondo. Cos\u00ec come le popolazioni straniere hanno sfruttato in passato, per il loro arricchimento, tutte le possibilit\u00e0 che Fiumedinisi e i suoi dintorni offrivano loro, cos\u00ec oggi i fiumenisani, i soli possessori ormai di quella terra, meritano di essere incoraggiati e sostenuti, ove sia il caso, a incrementare e utilizzare al meglio le preziose risorse del loro paese.<\/p>\n

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Lucia Abbate<\/em><\/p>\n

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