{"id":24287,"date":"2026-09-17T22:20:43","date_gmt":"2026-09-17T20:20:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.messinareligiosa.it\/?p=24287"},"modified":"2026-09-17T22:20:43","modified_gmt":"2026-09-17T20:20:43","slug":"le-stimmate-di-francesco-il-sigillo-di-un-amore-che-attraversa-anche-la-sofferenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.messinareligiosa.it\/?p=24287","title":{"rendered":"Le stimmate di Francesco: il sigillo di un amore che attraversa anche la sofferenza"},"content":{"rendered":"

\"\"La ricorrente celebrazione commemorativa del mistico avvenimento del 17 settembre 1224 sulla Verna, in una profonda riflessione di Diana Papa.<\/p>\n

Ognuno di noi \u00e8 alla ricerca di un senso da dare alla propria vita. C\u2019\u00e8 chi si tuffa in mille cose da fare e poi alla fine si accorge di non avere nulla non solo tra le mani, ma soprattutto nel cuore. Chi si stordisce nel postare sui social la propria immagine, per attirare tutti a s\u00e9, passando il tempo a contare i like e rischiando di illudersi di raggiungere l\u2019apice dei consensi. C\u2019\u00e8 chi cerca il benessere a tutti i costi, camminando anche sulla testa degli altri, e alla fine si accorge di rimanere solo. (Sir)<\/p>\n

Sembra una contraddizione, ma in realt\u00e0 l\u2019individuo, anche nel guazzabuglio, cerca un senso da dare alla propria vita: \u00e8 sempre alla ricerca di qualcosa di nuovo, ma purtroppo non sempre lascia spazio alle domande esistenziali, perch\u00e9 richiedono impegno e fatica. Spesso rincorre gli idoli sostitutivi che lo portano a non fermarsi, a non pensare, a non riflettere, a non meditare. Molte volte percepisce di essere esistente, ma spesso non si sente vivente.<\/p>\n

Francesco di Assisi ha vissuto una vita costellata di ombre e di luci, di solitudine e di fraternit\u00e0, di confusione e di ricerca di senso, di\"\" fragilit\u00e0 esistenziali e di bisogno di unificazione profonda. Egli incomincia a sperimentare la vita autentica quando incontra Cristo povero e crocifisso. \u00c8 la scoperta del suo amore senza fine che lo porta a scegliere di vivere il Vangelo sine glossa e sine proprio tra gli emarginati del tempo: \u201cLo stesso Altissimo mi rivel\u00f2 che dovevo vivere secondo la forma del santo Vangelo\u201d (Test 14-15, FF 116).<\/p>\n

Il cammino sulle orme di Cristo povero e crocifisso non \u00e8 stato semplice per Francesco. Basta pensare che la sua scelta di radicalit\u00e0 evangelica non \u00e8 stata a suo tempo accolta da tutti i frati: tornando dall\u2019Egitto, costretto ad affrontare le difficolt\u00e0 create da chi contestava il progetto originale di vita, decise di rinunciare al governo.<\/p>\n

Oggi non si accetta pi\u00f9 di venire in contatto con il dolore, che comunque fa parte della vita. Si cerca in tutti i modi di eluderlo, di trovare solo strade che garantiscano il benessere a tutti i costi, anche a scapito degli altri. Spesso esiste solo la ricerca individuale, manca il bisogno di confronto e si cade nella contrapposizione: non si \u00e8 coscienti che la verit\u00e0 si compone con l\u2019apporto di tutti. Se non si riscopre la bellezza del bene comune, si rischia di fare del male a s\u00e9 e agli altri.<\/p>\n

Il 17 settembre 1224 Francesco, mentre sulla Verna meditava sulle sofferenze di Cristo, vide apparire un serafino che gli impresse le stimmate: \u201cChi sei tu, o dolcissimo Iddio mio? Che sono io, vilissimo vermine e disutile servo tuo?\u201d (Fior 3, FF 1915).<\/p>\n

\"\"Sono le parole ripetute da Francesco di notte, pregando sul monte. Sono le domande che lo interpellano, perch\u00e9 in contatto con il s\u00e9 profondo trova Cristo povero e crocifisso. Dopo la sua conversione Francesco, scegliendo di essere povero come e con i poveri, riconosce in s\u00e9 tutte le sue fragilit\u00e0 e quelle altrui per amore di Cristo. Impara ad accogliere la sofferenza perch\u00e9 scopre che fa parte della vita umana. Sulla Verna prega e chiede a Ges\u00f9 Cristo di sperimentare tutto il dolore che aveva provato sulla croce e tutto l\u2019amore che ha donato per l\u2019umanit\u00e0, offrendo se stesso (cfr Fior 3, FF 1919).<\/p>\n

Le stimmate sono la prova della sua identificazione con il Crocifisso povero e con tutti i crocifissi del suo tempo. Sperimenta la sua conformazione a Cristo nel dolore, che ormai ritiene parte della vita, e nella gioia dell\u2019amore che riceve da Lui. La conformazione a Cristo, anche corporea, gli permette di scoprire la bellezza della vita nel dolore, perch\u00e9 l\u2019amore autentico comprende anche l\u2019attraversamento della sofferenza. Francesco, facendo memoria del Crocifisso povero nel suo corpo, si identifica con Lui e sceglie di vivere solo per amore, aprendo il suo cuore sino ai confini del mondo.<\/p>\n

Il senso della vita non chiude alla speranza: chi sceglie di seguire Cristo povero e crocifisso, come Francesco di Assisi, sente che i suoi\"\" passi sono sostenuti dal Signore ovunque. Testimonia nel quotidiano un\u2019altra modalit\u00e0 di vita, che ricompone, con chi incontra, l\u2019immagine e somiglianza che Dio ha impresso in ciascuno, liberando e custodendo la bellezza dell\u2019umanit\u00e0. Guidato dallo Spirito, diviene anche nei momenti di sofferenza testimone vivente del Figlio di Dio che ha dato la vita per ciascuno di noi, perch\u00e9 crede che il Signore non lasci mai solo nessuno.<\/p>\n

Spesso oggi i grandi assenti dalla nostra vita sono Ges\u00f9 Cristo e il Vangelo.<\/p>\n

\u2013 Se mi sento amato da Dio, come sto imparando ad assumere nel quotidiano il volto del Signore, come ha vissuto Francesco di Assisi?<\/p>\n

\u2013 In che modo sto progressivamente maturando una reale esperienza di fede che si riflette nelle mie relazioni?<\/p>\n

Le stimmate impresse dal Signore in Francesco sono il sigillo e la prova che Dio ancora oggi chiama ciascuno di noi a essere ovunque riflesso del suo amore eterno.<\/p>\n

\u2013 Ho individuato e chiamato per nome il sigillo che il Signore ha impresso nella mia vita, per essere fedele a Cristo, al Vangelo, a tutte le persone del nostro tempo e al creato intero?<\/p>\n

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Redazione da Ag. d<\/em>i inf.<\/em><\/p>\n

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