{"id":12373,"date":"2021-06-23T23:28:13","date_gmt":"2021-06-23T21:28:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.messinareligiosa.it\/?p=12373"},"modified":"2021-06-23T23:29:28","modified_gmt":"2021-06-23T21:29:28","slug":"ddl-zan-le-obiezioni-della-santa-sede-difesa-della-liberta-espressione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.messinareligiosa.it\/?p=12373","title":{"rendered":"Ddl Zan, le obiezioni della Santa Sede, a difesa della libert\u00e0 di espressione."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>In una nota verbale riguardante il ddl Zan, la legge contro l\u2019omotransfobia che \u00e8 ora in discussione al Senato, e presentata in modo informale allo Stato italiano, la Santa Sede avrebbe fatto notare che la suddetta legge andrebbe a violare il Concordato. Il motivo di questa protesta si fonda sul fatto che il Ddl Zan, cos\u00ec come \u00e8 concepito, presenta un aspetto particolare della legge (articolo 7) che prevede l\u2019istituzione di una \u201cGiornata Nazionale contro l\u2019omofobia, la lesbofobia, la bifobia e la transfobia\u201d. E in occasione di questo evento, gli istituti scolastici sono chiamati a organizzare cerimonie e iniziative per celebrare la giornata. Praticamente un\u2019imposizione dell\u2019ideologia di genere nelle scuole <\/strong>(Acistampa). <\/strong><\/p>\n

Infatti, il ddl Zan sottolinea (articolo 1) che \u201cper sesso si intende il sesso biologico o anagrafico\u201d e che per genere \u201c si intende\"\"<\/a> qualunque manifestazione esteriore di una persona che sia conforme o contrastante con le aspettative sociali connesse al sesso\u201d. Cos\u00ec, per identit\u00e0 di genere, si legge ancora nel ddl Zan, si intende \u201cl\u2019i\u00addentificazione percepita e manifestata di s\u00e9 in relazione al genere, anche se non corri\u00adspondente al sesso, indipendentemente dall\u2019aver concluso un percorso di transizione\u201d.<\/p>\n

In pratica, il ddl Zan distingue il sesso dal genere. In questo modo, per\u00f2, delineando tutte le manifestazioni contrarie al genere come \u201cfobie\u201d, si va a creare una nuova categoria di persone, che possono appellarsi a una presunta discriminazione sempre.<\/strong> Anche se si parla di credere nella famiglia fondata sul matrimonio tra uomo e donna, perch\u00e9 questo andrebbe a discriminare quanti sono uomini, ma si sentono donne e viceversa.<\/p>\n

\"\"<\/a>Se la lotta alle discriminazioni \u00e8 sacrosanta, l\u2019imposizione di punti di vista diventa un attentato alla libert\u00e0 di espressione. <\/strong>Anche perch\u00e9 la stessa Costituzione italiana sottolinea che \u201cTutti i cittadini hanno pari dignit\u00e0 sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali\u201d. Vengono, insomma, tutelate tutte le persone, senza distinguerle in categorie.<\/p>\n

Ci sono poi altri temi da considerare. Per esempio, il sito documentazione.info nota che “il DDL contraddice anche il principio costituzionale di \u201cdeterminatezza\u201d della disposizione penale perch\u00e9 inserisce concetti controversi e indeterminati in una normativa che pone gi\u00e0 problemi di indeterminatezza. I concetti di \u201cdiscriminazione\u201d (cio\u00e8 un diverso irragionevole trattamento) e di \u201codio\u201d negli articoli 604 bis e ter c.p. sono tra i pi\u00f9 ampi e generici. A questi si aggiungono\u00a0 anche le nozioni di \u201cgenere\u201d e \u201cidentit\u00e0 di genere\u201d che sono controverse e di incerta definizione (e che ha infatti visto l\u2019opposizione delle lesbiche e delle femministe). Per non parlare del fatto che sono termini sociologici su cui la comunit\u00e0 scientifica non si \u00e8 mai espressa in maniera univoca”. \u00c8 un tema, quello dell’indeterminatezza e non riconoscimento internazionale del gender, su cui la Santa Sede si batte da tempo, dato che la questione viene inclusa anche in trattati internazionali in cui non ci entrerebbe niente, come il global compact sulle migrazioni.<\/p>\n

\"\"<\/a>Sempre documentazione.info nota che “il DDL estenderebbe una normativa ai sensi della quale la punibilit\u00e0 degli atti di discriminazione (art. 604 bis c.p.) dipende totalmente dal \u201cmotivo\u201d interiore del presunto colpevole o \u201cpercezione\u201d della vittima, non dal disvalore del fatto; in secondo luogo, estenderebbe una normativa che punisce la mera \u201cistigazione\u201d anche privata e sterile (cio\u00e8 non seguita dalla commissione del reato)”. In pratica, si rischia il reato di opinione, per cui ogni affermazione, per quanto pacata, potrebbe essere considerata come una istigazione.<\/p>\n

Queste le obiezioni generali al testo. Secondo la Santa Sede, spiega l’Osservatore Romano, “alcuni contenuti della proposta di legge riducono la libert\u00e0 garantita alla Chiesa cattolica in tema di organizzazione, di pubblico esercizio di culto, di esercizio del magistero e del ministero episcopale, ovvero quelle libert\u00e0 sancite dall\u2019articolo 2, ai commi 1 e 3 dell\u2019accordo di revisione del Concordato del 1984\u201d. Nel documento consegnato dal Vaticano \u201csi rileva come il ddl Zan rischi di interferire, fra l\u2019altro, con il diritto dei cattolici e delle loro associazioni e organizzazioni alla piena libert\u00e0 di riunione e di manifestazione del pensiero con la parola, lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione\u201d.<\/strong><\/p>\n

Il problema concordatario riguarda in particolare la libert\u00e0 educativa per le scuole. Le scuole paritarie cattoliche in Italia sono 7.955.\"\"<\/a> Hanno gli stessi curriculum statali, si impegnano a insegnare secondo le richieste del Ministero dell\u2019Istruzione. Ma hanno anche un progetto educativo, che \u00e8 il motivo per cui vengono scelte dai genitori. Non si pu\u00f2 loro imporre di celebrare una giornata particolare, come non si pu\u00f2 imporre a nessuno.<\/p>\n

Il Concordato, nella sua versione \u201crivista\u201d del 1984, sottolinea che (articolo 1) \u201cla Repubblica italiana riconosce alla Chiesa cattolica la piena libert\u00e0 di svolgere la sua missione pastorale, educativa e caritativa, di evangelizzazione e di santificazione\u201d e che \u201cin particolare \u00e8 assicurata alla Chiesa la libert\u00e0 di organizzazione, di pubblico esercizio del culto, di esercizio del magistero e del ministero spirituale nonch\u00e9 della giurisdizione in materia ecclesiastica\u201d. All\u2019articolo 2 si legge poi che \u201c\u00e8 garantita ai cattolici e alle loro associazioni e organizzazioni la piena libert\u00e0 di riunione e di manifestazione del pensiero con la parola, lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Se un decreto legge, dunque, impone una visione in tutte le scuole, anche quelle paritarie, viola lo spirito del Concordato. E la Santa Sede deve fare un gesto diplomatico, per far notare la controversia.<\/p>\n

Va notato, inoltre, che la Santa Sede non contesta una legge italiana. Fa solo notare che, nel modo in cui \u00e8 stata delineata, la legge va a violare alcuni principi concordatari. La Chiesa vuole garantire la libert\u00e0 dei cattolici di esprimere le proprie idee, e di farlo liberamente.<\/strong> Non si tratta di ingerenza nelle leggi dello Stato. Si tratta di difesa del proprio diritto ad esprimere ci\u00f2 in cui si crede.<\/strong><\/p>\n

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Redazione da Ag. di i.<\/em><\/p>\n

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