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Nei tempi difficili della fase pandemica che stiamo vivendo, in cui non si pu\u00f2 non essere![\"\"](\"http:\/\/www.messinareligiosa.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Roma-\u00b0-C.-2-300x195.jpg\")
spinti a guardare con trepidazione al domani, in termini di comportamenti, prospettive e modi di vivere come appartenenti ad una\u00a0 comunit\u00e0 proiettata oltre il Covid-19, Il saggio di Milena Santerini ci propone degli spunti di riflessione e proposte per il futuro interessanti. Nel volume \u201cContagiati. Pensieri, comportamenti, prospettive oltre il coronavirus\u201d, curato dal giornalista Gianni Borsa, la studiosa scrive: \u201cEssere cittadini non rappresenta solo un ruolo ma una passione civile che rafforza la partecipazione e il senso di appartenenza\u201d. E riflettendo sul momento di pandemia che ancora ci coinvolge, la Santerini trae delle conseguenze, cercando idee e proposte per il futuro.<\/p>\n
Non sappiamo ancora cosa ci riserva il futuro dopo la grande ondata della pandemia da Covid-19. Andr\u00e0 \u201ctutto bene\u201d? – \u00a0si chiede – Torner\u00e0 tutto come prima? Sicuramente cambier\u00e0 il modo in cui societ\u00e0 che non avevano mai assistito a questa forma di catastrofe vedranno il mondo. La scelta del lockdown, continua la scrittrice, e la sospensione della vita sociale, della maggior parte della produzione e degli spostamenti internazionali ha reso questo evento unico nella storia dell\u2019umanit\u00e0. Da un Paese all\u2019altro le immagini di strade deserte, \u00e8 l\u2019amara riflessione, piazze vuote, assenza dei trasferimenti abituali, scuole e fabbriche chiuse non si dimenticheranno facilmente\u2026<\/p>\n
Poi, soffermandosi a considerare le modalit\u00e0 comunicative che sono state utilizzate in un momento come questo, in cui a tutti i cittadini \u00e8 stata imposta la distanza fisica per la necessit\u00e0 di evitare ulteriori contagi, Milena Santerini si sofferma a parlare della tecnologia che \u2013 in particolare \u2013 \u00a0ha assunto un ruolo fondamentale e un potere immenso. Per cui mai come ora appare chiaro che una nuova cittadinanza si costruisce nella rete, e attraverso la rete, si va consolidando un rapporto di continuit\u00e0 e dialettica tra l\u2019online e l\u2019offline. All\u2019inizio di questa avventura, e in particolare con l\u2019avvento dei social media, si era creduto che il web fosse una nuova religione che potesse connettere le persone creando, in modo automatico, una maggiore consapevolezza e societ\u00e0 democratiche.<\/p>\n
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La rete ha rappresentato uno dei legami fondamentali con gli altri, riconosce la studiosa, soprattutto nei giorni in cui non era possibile muoversi fisicamente; \u00e8 stata, quindi, un\u2019occasione straordinaria di unit\u00e0. Tuttavia, come \u00e8 ormai noto, la rete ha un suo dark side, un lato oscuro che richiede vigilanza ed energia di controllo. Davanti a tanti fenomeni contrastanti, infatti, si fa strada il dubbio che la comunicazione non sia sempre \u201cnaturalmente\u201d positiva, \u00e8 l\u2019ammissione. Anzi, i fenomeni di fake news, tendenza al complottismo, derive antiscientifiche, hate speech, cybercrimini, dimostrano che occorre esercitare nuove competenze civiche per collegarsi senza danni a s\u00e9 e agli altri.<\/p>\n
Pertanto, sottolinea la Santerini, nei giorni della pandemia sono emersi i due volti della rete.<\/p>\n
Da un lato, gran parte della vita sociale \u00e8 stata garantita dalla connessione con l\u2019esterno. Si \u00e8 diffusa una intensa creativit\u00e0 sociale, che ha permesso di incontrarsi nei modi pi\u00f9 diversi. Allo stesso tempo, le infinite possibilit\u00e0 di collegamento hanno dato luogo a una vera e propria infodemia, cio\u00e8 un eccesso di informazioni che costituisce uno dei punti deboli della web society, \u00e8 l\u2019avvertimento. Una conoscenza pressoch\u00e9 illimitata dal punto di vista quantitativo ma senza un\u2019adeguata catalogazione e spesso senza chiavi di lettura si dispiega, come una sorta di sapere esteso (lo nota Michel Serres), senza scarto o discontinuit\u00e0 tra la dimensione del reale e il virtuale. La mancanza di punti di riferimento, di mappe mentali, se non quelle puramente informative (i motori di ricerca) rischia di creare disorientamento. Quando un evento come il coronavirus arriva inatteso, prosegue la scrittrice, ci si interroga sulle cause di ci\u00f2 che \u00e8 successo. Spesso, le spiegazioni scientifiche non risultano convincenti a chi pensa di sapere anche se non ha sufficienti conoscenze. Si rafforza cos\u00ec la tendenza alle spiegazioni cospiratorie e complottiste, per cui<\/p>\n
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qualche \u201cgrande vecchio\u201d o poteri nascosti manipolano la verit\u00e0 a danno della gente. L\u2019esempio pi\u00f9 classico, in questi casi, riguarda la ricerca di un colpevole, spesso cercato in gruppi-bersaglio. Tornano anche antichi pregiudizi e superstizioni nell\u2019individuare presunti \u201cuntori\u201d (ad esempio gli ebrei, oggetto di ostilit\u00e0 tanto irrazionale quanto pericolosa). Basti pensare, ancora, a come in passato si sia diffusa un\u2019ideologia no-vax contro i vaccini, che ha esposto tutta la collettivit\u00e0 a pericoli per la salute, e come nel periodo della pandemia si siano rilanciate falsit\u00e0 e fake news sulle possibili cure.<\/p>\n
Siamo interrogati, di conseguenza, su come la cittadinanza \u201ca distanza\u201d debba trovare nuove forme tra il reale e il virtuale, <\/strong>precisa\u00a0Santerini. Da un lato, sul piano delle conoscenze e delle informazioni, l\u2019educazione deve formare un cittadino\/a dotato di pensiero critico e autonomo, che sappia comprendere i concetti, confrontarli, che sappia affrontare le contraddizioni. Dall\u2019altro, in una societ\u00e0 frammentata e tentata da divisioni su base etnica o etica all\u2019interno dello Stato, il civismo si basa sulla capacit\u00e0 di contrastare il pregiudizio, inteso come distorsione patologica che attribuisce in modo rigido e automatico determinati caratteri alle persone sulla base della loro appartenenza. Un\u2019educazione alla cittadinanza critica e creativa, avverte la studiosa, deve permettere di collegare in modo organico e strutturato la complessit\u00e0 dei saperi \u2013 sul modello delle intuizioni di Edgar Morin \u2013 e non solo a \u201cunire punti\u201d distinti e privi di reale collegamento.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Non sappiamo veramente quali trasformazioni create da una situazione cos\u00ec eccezionale saranno durature. Siamo tutti consapevoli che ci aspettano tempi difficili, a causa di un enorme calo di produttivit\u00e0 che fa guardare con paura all\u2019avvenire. Ma possiamo dire che senza simpatia, fiducia e sensibilit\u00e0 morale sar\u00e0 pi\u00f9 complicato affrontare il futuro.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Redazione da ag. di i.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nei tempi difficili della fase pandemica che stiamo vivendo, in cui non si pu\u00f2 non essere spinti a guardare con trepidazione al domani, in termini di comportamenti, prospettive e modi<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10352,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[35,8,2,11],"tags":[344,1920,1919,12,1921,1922,763,295],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\t\n\t\n\t\n![\"\"](\"http:\/\/www.messinareligiosa.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/PapaUdienza-300x200.jpg\")
Vi \u00e8 poi la dimensione civica del dialogo, anche a distanza, per evitare le polarizzazioni e coltivare tolleranza e capacit\u00e0 dialettiche anche attraverso esposizione a idee contrastanti o a opinioni lontane dalle proprie. Ma, in conclusione, ribadisce l\u2019autrice, in una societ\u00e0 sempre pi\u00f9 emozionale, le capacit\u00e0 logico-razionali non sono mai esercitate in astratto. Occorre coltivare quelle emozioni civiche e politiche (si pensi agli scritti di Martha Nussbaum sull\u2019argomento) legate a valori quali il rispetto, la solidariet\u00e0, l\u2019amicizia. Essere cittadini non rappresenta solo un ruolo ma una passione civile che rafforza la partecipazione e il senso di appartenenza.<\/p>\n