{"id":4505,"date":"2017-09-11T22:11:11","date_gmt":"2017-09-11T20:11:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.messinareligiosa.it\/?p=4505"},"modified":"2017-09-12T13:26:20","modified_gmt":"2017-09-12T11:26:20","slug":"perche-ci-chiamano-buddaci-qual-e-il-significato-dellappellativo-dato-ai-messinesi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.messinareligiosa.it\/?p=4505","title":{"rendered":"Perch\u00e9 ci chiamano \u201cbuddaci\u201d? Qual \u00e8 il significato dell\u2019appellativo dato ai messinesi?"},"content":{"rendered":"

Le prerogative che vengono riconosciute ai messinesi: di essere comunicativi,\u00a0<\/strong>inclini ad affabilit\u00e0, accoglienza, solidariet\u00e0 e a sapersi relazionare facilmente col prossimo, fanno si che a queste caratteristiche si associ inevitabilmente una capacit\u00e0 verbale ricca e flessibile, per cui il messinese ha tendenza ad avere duttilit\u00e0 mentale ed espressiva con notevoli doti di mediatore sociale. Ma, come ogni \u201cdritto\u201d \u00a0ha il suo \u201crovescio\u201d, anche una positiva qualit\u00e0 comunicativa pu\u00f2 capovolgersi in negativa se non \u00e8 supportata da equilibrio e concretezza, e se chi ne \u00e8 dotato mette pi\u00f9 in evidenza i propri difetti anzich\u00e8 i pregi, offrendo cos\u00ec il fianco al pungolo dei denigratori. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Buddace <\/em>\u00a0\u00e8 il nome dialettale di un pesce, che si pesca nei nostri \"Messina<\/a>mari. \u00c8 chiamato cos\u00ec, sulle sponde dello Stretto, ma in italiano \u00e8 noto come \u2018Sciarrano\u2019 ( Serranus scriba<\/em>, Linnaeus 1758, dal latino scriba\u00a0<\/em>\u2018scrivano\u2019, per le linee arancioni ne e blu sul dorso e sul capo, che sembrano una scrittura).\u00a0 Non \u00e8 pregiato, \u00e8 in genere piccolo, spinoso, buono solo per le zuppe.<\/p>\n

Il termine Buddaci <\/em>(dall\u2019arabo muddag <\/em>\u2018tipo di pesce di mare\u2019, cfr. Pellegrini 1972), o buddaciaru<\/em>, come dicono soprattutto in alcune localit\u00e0 del catanese, \u00e8 utilizzato nelle localit\u00e0 limitrofe o in altre citt\u00e0 siciliane, per indicare, in senso dispregiativo, i messinesi, come gente che si vanta, senza fare seguire i fatti alle parole, e anche inetta e credulona. Questa nciuria <\/em>– che in siciliano indica, in generale, un \u2018soprannome\u2019, che si dava sia a singoli individui, che a un\u2019intera comunit\u00e0 cittadina – \u00e8 nata probabilmente nel gergo dei pescatori, forse reggini, catanesi o delle zone di mare della provincia messinese.<\/p>\n

I pescatori sanno che u buddaci <\/em>si cattura con estrema facilit\u00e0, abboccando a tutti i tipi di esca, per cui \u00e8 poco furbo (\u2018u pisci \"buddace<\/a>babbu<\/em>\u2019 dicono i catanesi), e, siccome ha anche la bocca grande e mangia tutto quello che capita, \u00a0hanno \u00a0utilizzato la metafora per indicare sia gente \u2018poco furba\u2019, che \u2018abbocca\u2019 a qualunque diceria, sia che \u00e8 \u2018di bocca larga\u2019, come se tutti gli abitanti di Messina avessero questi difetti.<\/p>\n

Ma non siamo gli unici ad avere un soprannome ingiurioso. Il Pitr\u00e8, nelle sue novelle e racconti popolari siciliani (1875) riferisce, fra l\u2019altro: Pedi arsi s\u00f9 li Catanisi \u2026 Lazzaruna s\u00f9 li Missinisi, Spati e Cutedda li Palermitani<\/em>: i catanesi pedi arsi<\/em>\u2019, perch\u00e9 camminavano sulla pietra lavica, i messinesi lazzaruna <\/em>\u201cfurbi, birbanti\u201d, i palermitani \u00a0Spati e Cutedda<\/em>, perch\u00e9 prepotenti e litigiosi. Anche noi chiamiamo i calabresi \u2018testa dura<\/em>\u2019: \u2018hai a testa dura comu u calabbrisi<\/em>\u2019; i Palermitani vengono soprannominati lagnusi<\/em>, nel senso di \u2018indolenti\u2019, \u2018scansafatiche\u2019; i Catanesi, spacchiusi <\/em>\u2018spacconi, arroganti\u201d e fausi<\/em>, appellativo quest\u2019ultimo, che dicono sia nato dalle malefatte di un noto falsario, Paolo Ciulla, di Caltagirone ( fine Ottocento – inizi Novecento), che falsific\u00f2 migliaia di banconote, distribuendole infine anche ai poveri.<\/p>\n

A favorire la nascita o \u00a0il mantenimento di queste nciurie <\/em>( ad es. nella tifoseria calcistica) \u00e8 stata in genere l\u2019ostilit\u00e0 fra citt\u00e0 vicine, in origine per motivi commerciali, ripicche o semplicemente come affermazione della superiorit\u00e0 di una comunit\u00e0 cittadina rispetto ad un\u2019altra.<\/p>\n

Sulla facciata di Palazzo Zanca ci sono delle decorazioni che \"Pisci<\/a>raffigurano due pesci dalla grande bocca, uno di fronte all\u2019altro, identificati con i<\/em> pisci buddaci.<\/em> L\u2019architetto Nino Principato ha spiegato, con un aneddoto, il motivo di queste icone: pare che l\u2019ingegnere Antonio Zanca, cui era stato affidato il progetto per la costruzione del Municipio (iniziata il 28 dicembre 1914) – che, prima del terremoto del 1908, sorgeva nella storica Palazzata-, per molti anni non ricevette alcun compenso e, per sfregio ai messinesi, fece fare delle decorazioni con i pesci buddaci<\/em> (http:\/\/www.tempostretto.it\/news\/,del 19\/09\/2014).<\/p>\n

Sicuramente all\u2019inizio del Novecento questa metafora era gi\u00e0 diffusa, come testimonia un giornale edito a \u00a0Messina ( Tipografia G. Tripodo ), che ebbe vita breve (dal 31\/12\/1924 al 25\/01\/1925), a causa delle sue idee antifasciste:\u201cU buddacci. <\/strong>Giornale scopatore di vitella paesana, politicamente asciutto, aromatico\u201d<\/em>, che si proponeva di denunciare pubblicamente \u2018clientele e piaghe\u2019 della nostra citt\u00e0. Ma perch\u00e9 fu scelto proprio questo pesce per definire i messinesi? Anche altri pesci, presenti nelle nostre coste, hanno la bocca larga: il nasello, lo scorfano, la ricciola, la murena, la cernia. Forse per rendere l\u2019insulto pi\u00f9 forte, in quanto u buddace<\/em> \u00e8 anche di scarsa qualit\u00e0 e, soprattutto, poco furbo.<\/p>\n

Ma negli scritti del Pitr\u00e8, quindi di fine \u2018800, i messinesi erano definiti \u2018furbi, malandrini\u2019(lazzaruna<\/em>). E li si considerava anche \u2018intelligenti\u2019 come compare in un verso di una poesia popolare di Anonimo, che riporto solo in parte:<\/p>\n

U missinisi e u buddaci<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

n omu \u00f2 munnu, tantu bommagaru<\/em><\/p>\n

chi nominatu fu lu \u201cbbuccazzaru\u201d!
\nparra,\u2018nfiruc\u00eca e mmustra i denti
\nma poi, \u2018n sustanza, non cummina nenti.
\nS\u00ecculu di razza o p\u00ec pritisi,
\nu titulu v\u2019u dici, \u00e8 u \u201cmissinisi\u201d,
\nstimatu p\u00f9 so\u2019 sali \u2018ntra la zzucca<\/strong>,
\nma criticatu p\u2019a lagghizza i bucca.
\nMa, a definizioni cchi\u00f9 veraci
\nfu quannu u defineru u \u201cbuddhaci\u201d! <\/em>( cfr. L. Milanesi 2015)<\/p>\n

Il messinese era \u201cstimatu p\u00f9 so\u2019 sali \u2018ntra la zzucca<\/em>\u201d, quindi tutt\u2019altro che stupido e inetto, come vorrebbe far credere chi ci chiama Buddaci.<\/em><\/p>\n

Oggi comunque si \u00e8 attenuato il valore spregiativo del termine e dalle altre citt\u00e0 lo si sente dire sempre di meno. Il messinese lo considera ormai parte del proprio patrimonio linguistico, usandolo talora per autodefinirsi benevolmente o per criticare qualche suo concittadino: \u2018Nenti, chiddu \u00e8 un veru buddaci<\/em>!\u2019,<\/p>\n

La lingua \u00e8 come un organismo vivente, evolve continuamente nella forma e nei significati. A giudicare dai vari cambiamenti, nel tempo, degli epiteti dati ai messinesi e all\u2019uso pi\u00f9 recente di quello attuale, in futuro questo sar\u00e0 usato sempre pi\u00f9 con un valore umoristico e scherzoso, che dispregiativo, e un giorno forse nessuno pi\u00f9 sapr\u00e0 che buddace<\/em> era solo un piccolo pesce, da cui poi \u00e8 nata un\u2019\u201cingiuria\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Lucia Abbate<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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